Koga zaboli utorkom

 Kad nekog stalno boli glava ili ga muči nesanica treba uz Euzubilet oko glave, za suncem, tri puta obnijeti kakve sadake i dati je sirotinji.

Kada nekom jedna kragna košulje viri van iz odjeće, a druga ne, vjeruje se da je ta osoba zaljubljena u nekog.

U Velikoj Kladuši se tvrdi kako nikad nije bilo vodenog ili drvenog prosjaka pošto stari ljudi vele da je ogrijeva i vode oduvijek bilo.

Ne valja spavati sa čarapa na nogama, možeš se razboliti.

Ne valja pisati ili crtati kemijskom olovkom po koži tijela, jer ako se razboliš, nećeš se lako moći izliječiti.

Kad se u kući zateknu tri osobe istog imena mora se napraviti halva.

Nagaziti se može na pasji ili mačji izmet, to se naziva sugreb, od čega se neki dio tijela ospe crvenilom i svrbežom. Liječenje se vrši tako da se oboljelo mjesto potare korom kruha i da psu da pojede.

Kad dijete ima padavicu otac treba nabaviti mladog crnog ovna bez ijedne bijele dlake i otići sa njim i bolesnim djetetom na raskršće. Tu na raskršću treba iznenada da obori dijete na zemlju i stavi mu nož uz vrat kao da će ga zaklati, kako bi ono od straha zadrhtalo, a odmah zatim otac tim nožem zakolje ovna. Meso zaklanog ovna ne smije se jesti nego se raskomada i baci niz rijeku a koža se ostavi da na njoj dijete spava sve dok ne ozdravi.

Ko umre uoči ili na utorak ili subotu biće na onom svijetu odvučen i mučen od strane džina.

U novu kuću se prvo unese sofra, oklagija i kruh te obavezno pijetao, koji treba da prenoći u kući, a sutra se zakolje i podijeli meso u tri kuće.

Hasuma (neprijatelja) uvijek treba pogledati kroz gaće i reći: ne bio ja u tvojim gaćama nego ti u mojim".

Da u kuću 40 dana ne mogu ni džini ni sihiri treba kuću okaditi sa korjenom omana, stručkom ćabarske trave i na vrh prsta mljevene kahve i šećera.

Ne valja raditi ništa po kući ili polju dok hodža uči Ezan, jer samo tada prestanu muke onih u džehenemu.

Jurjevo su stari Kladuščani zvali Mijena, zbog toga što je ono označavalo kraj zime i početak ljeta.

Kome dobro napreduju paprike u bašči taj je lažljiv.

Mrtvima je najbolje učiti uoči ponedjeljka i petka. Što se prouči mora se halaliti. Kad se ide na mezar učiti prouči se Fatiha ( na kraju se doda: "halal proučeno, laka ti crna zemlja i vječni rahmet") i tri puta se preko mezara prebaci po šaka zemlje.

Ko se boji groma i grmljavine treba jesti zagorite koruze.

Ko ima bradavica po rukama treba iz nečije kuće ukrasti soli i protrljati njome po bradavicama pa će uskoro nestati.

Kad grije Sunce a pada kiša treba stati ispod strehe kuće ili uza zid, proučiti Fatihu i Ihlas i pomisliti neku želju.

Kad se po prvi put ugleda mladi Mjesec treba reći " mašallah, vidi mladog Mjeseca!" To se radi zbog toga što se vjeruje kako se mlađak može ureći.

Kad se vidi mladi Mjesec treba gledajući neprestano u njega tri puta proučiti suru Fatihu i zamisliti želju.

Kad se vidi mladi Mjesec žene iziđu napolje i držeći raširene ruke u visino grudi prouče tri puta Amentu bilahi i to namjene na zdravlje svoje djece.

Ko se smije petkom plakat će subotom.

Oko akšama ne valja ništa predomećati iz ruke u ruku.

Prije svakog puta treba proučiti po tri puta suru Fatihu i Ihlas pa puhnuti nizase. Imat ćeš onda sretno i sigurno putovanje.

Pred putovanje dobro je prevrnuti naopako neki komad odjeće na sebi "da budeš od jedne pameti".

Kad pijanac umre sa flašom u rukama ili ostane alkoholnog pića poslije njegove smrti, popije li to piće neki drugi alkoholičar ogadit će mu se i prestat će piti alkohol.

Da bi kosa brže rasla i bila jakog korijena na mladu nedjelju, prije izlaska Sunca, treba uz Euzubilet, odsjeći na tri mjesta po pramen kose i baciti je pod mlado stablo dunje.

Nokte ne valja sjeći u tuđoj kući. Ako se već moraju sjeći onda treba za dozvolu upitat nekog iz te kuće.

Ne valja nokte sjeći u akšam da se ne ograjiše.

Da bi nokti rasli brže treba ih sjeći sajmenim danom a sporije petkom.

Svrbi li te jezik nego te ogovara. Da prestane treba pljunuti tri puta u vatru i svaki put reći:" Ko baje u guzicu staje!"

Prije odlaska na veliki put sevap je obići sav svoj posjed.

Veliki sevap je dati pare za kopanje ili uređivanje bunara kao i nasipanje puta.

Kukuruzi se u proljeće siju onda kad se počne oglašavati žaba, jer tad je dovoljno otoplilo.

Trešnja je ptičije drvo čijim se one plodovima najviše vole hraniti. Zato se kaže: "ne diraj ptičiju nafaku jer možeš nastadati!", odnosno ko se penje na trešnju može lako i pasti te se povrijediti.

Kad za vrijeme ručka gost krene svojoj kući, domaćica, čim on iziđe, okrene sofru ili tepsiju vratima, onim dijelom na kom ima hrane, kako bi berićet ostao u kući.

Ne valja vraćati prazan tanjur ili čanu (zdjelu) u kome je neko iz komšiluka donio sir ili mlijeko već se u tanjur stavi bar malo soli, ako nema ništa drugo, jer nju svako ima, a da se njome osoli stoka. To je za sevap.

Kupus se kiseli u danima nakon punog Mjeseca, ali nikako u zadnjoj lunarnoj fazi. Na pod bureta u kojem se stavlja kupus stavi se grančica kupine pa se kupus neće kvariti.

Luk nikada ne valja sijati prije podne već uvijek popodne pa se neće puno kvariti i gnjiti.

Luk u bašči treba kopati "kad Mjesec zastarči", odnosno kad prođe Uštap.

Masirače se siju srijedom. U posudu sa špicama stavi se malo kukuruznog brašna "da budu žute" te malo šećera - "da budu slatke". Kome se odneda u masiračama treba prilikom njihovog sijanja čučnuti a sjeme okrenuti naopako i tako zasijati.

Da bi krompiri bili krupni i jedri siju se četvrtkom. Ako bi neko upitao zašto ih siješ četvrtkom ne smije se reći da bi bili jedri jer onda neće biti. Dobro je ako u sijanju krompira učestvuje i neka debela osoba.

Grah se sije od prvog četvrtka u maju i obavezno prijepodne "da bi se brže kuhao". Neke Kladuščanke dok siju grah govore basmu:" ohmarci k'o ohanjci, kuh'o se k'o repa, bio sladak k'o moja pizda!".

Krastavci sijani utorkom uvijek budu gorki a oni četvrtkom kovrčavi.

Žene najviše vole okopavati bašču pazarnim danom, jer tada im ona najbolje napreduje.

Za onog ko prati svaku praznovjericu narod kaže da će ga svašta pratiti u životu.

Ne valja zviždati po kući jer se neće izleći pilići pod kvočkom ili se uopće kokoš neće raskvocati (postati kvočka).

Ko čuje oglašavanje djetlića dobiće uskoro dobru vijest.

Domaćice vjeruju da ako zaborave posoliti tijesto za kruh ili jufku da su se negdje osevapile.

Nakon objeda ne valja da gost koji nije prenoćio u kući pomaže oko pospremanja ili pranja suđa, zbog kućnog berićeta.

Kad se sije grah u prvu kućicu ili rupu u zemlji, žmireći se baci pet zrna graha i zatrpa pa te godine divlje životinje, posebno zec, neće jesti mladu stabljiku graha.

"Mrtvačka kina" ili kna nazivaju se u Velikoj Kladuši žute mrlje na prstima koje se iznenada pojave. Narod vjeruje ako se ta mrlja opazi u kući da će neko iz bliže familije uskoro umrijeti a ako se opazi vani ili kada nisi kod kuće onda će umrijeti neko daljni, iz rodbine ili komšiluka.

Ne valja da djeca idu unatrag jer "gone roditelja u džehenem". Zato se stalno galami i upozorava na djecu da to ne čine u igri.

Kad se pojavi Ciganin u dvorištu vjeruje se da maša zaplače ispod peke jer se uplaši da će mu domaćica dati pola kruha. Vjeruje se i to da ukoliko nekom uđe Cigan ili Ciganka u kuću da u njoj neće biti napretka narednih 40 dana.

Kome se nađe slučajno dlaka u ustima vjeruje se kako je meta nečijeg ogovaranja.

Koga zasvrbe stidne dlake, počeše se i kaže:"Kad svrbe dlake biće neke nafake!"

U narodu se vjeruje da nije dobro davat ništa od povrća iz bašče samohranoj osobi (koja nema djece), jer se može odnedati u tom povrću.

Kad mačka ispred kućnih vrata digne nogu i liže se doći će uskoro gost sa štapom.

Zbog kućnog berićeta domaćica uvijek kada nešto daje ili poklanja gostu tu stvar iznosi za njim napolje i onda mu je poklanja.

Za plodnog muškarca se kaže kad bi prebacio svoj kaput preko neke žene ona bi ostala trudna.

Koga zaboli glava utorkom boljet će ga narednih sedam dana.

Ako kiša počne padati utorkom padaće do narednog utorka.

Podijeli sadaku, produži nafaku!

In Bosnian tradition since the old days there existed an interesting practice of sharing alms with which one wanted to gain god's blessing with this humane gesture and also summon positive energy. That traditional segment was deeply involved in Bosnian magic and serves as the ending ritual of invoking spiritual forces. According to the belief of stravarka's, otherwise one of the authorities on the field of folk medicine, showing mercy is the most effective method of accumulating positive energy which is in itself healing.

 

Sadaka or alms is often given to people in the form of money per system of how much an individual can give while it is distributed to animals in the form of food, especially fish and birds. The origin of such a practice is easily found in certain mythological legends among which the one on the large celestial bird is especially emphasised, the bird cursed by god, which fed only on the smoke of burnt fruit shells. That's why in the past it was seen as a good dead if people burnt fruit shells. Also, throwing bread crumbs to fish in the river stems from the mythological belief about the gigantic fish on whose back stands the bull Tur and holds earth. The basic idea of the practice is that by feeding the fish in the water one is actually feeding or giving energy to the gigantic fish and that one helps keep earth living.

Besides that the Bogomil tradition, whose beliefs are still present among the Bosnian folk, nurtured the idea of migration of the human soul from humans into animals and vice versa. In accordance with that principle the folk sensitized themselves in relation to animals, especially domestic animals, towards which any bad behaviour was seen as a large sin. Out of fear that an animal has a human soul each form of torturing was tabooed. - "An animal doesn't know how to forgive!" is one of the common sayings among the people which confirms the old rule that one should not physically torture animals.

Good deeds towards humans and animals were always welcome and desirable with God since one would redeem himself in front of the higher power, would stimulate his luck and would prolong his life and would collect points which were a guarantee that he will avoid large trouble and bad luck. A saying which can often be heard "Podijeli sadaku - produži nafaku!" or "Distribute alms - prolong good fortune" i.e. "Give alms - ensure your luck" is actually the best example of what it is used for. An interesting practice is the practice of blessing with which Bosnian women invoke God's protection: "Let God help everyone; fish in the water, worm in the ground, ant under a leaf, bird on a branch and even me". A more interesting fact is the identification of animal and human and their connection in the legend which was created in the spirit of Bogomil tradition and was recorded by Antun Hangi in the book "Life and customs of Muslims in Bosnia and Herzegovina".

One morning on his way to town a merchant passed by a graveyard. The next time he went pass he heard a mysterious voice: -"Ja ehli kabur" someone said. Confused and surprised the merchant stopped wondering if someone was talking to him or to someone else. But, he didn't see anyone around. Soon he heard the same voice: "Today we will have a new inhabitant here!". -"And which one?" a second voice asked. -"Today a woman will wash her clothes, she will pour hot water on herself and will die from it".

Then the merchant realised that the dead people in the grave were talking and remembered that his wife told him at breakfast that she will be washing clothes the entire day and that he should send two loafs of bread from town by a courier since she want have time to make them herself. After the voices stopped the merchant calmed down and went towards town with some dread in his heart. Arriving in the city he bought two loafs of bread and sent them to his wife by a boy. However, that day doubt and fear did not give him peace and he closed his store sooner and went home. Passing by the same graveyard he again heard the same voices:

-"Ja ehli kabur, that woman will not come to the grave!" - "And why is that?" asked another voice. -"A bitch gave birth to puppies near her house, the woman fed her. That's why Allah forgave her sins and prolonged her life!". Those words calmed the merchant and he hurried home. In front of his house he saw his wife sitting and resting.

-"Did you wash the clothes today?" he asked, and after she confirmed he asked her if she has had lunch. The woman replied that she didn't because she had a lot of work. The last answer completely confused the merchant. -"And where are the loafs of bread?". Surprised by the question the woman answered: "One loaf is in the house and the second one I gave to a bitch that gave birth to puppies near our house". Then the merchant realised that the dead were speaking about his wife. 
 

Giving alms in the Bosnian tradition besides its human nature hides in it various motives from wish to recovery from an illness, for happiness, god's protection, etc. Alms is often given when one is preparing for a journey in order for it to pass successfully and securely. These are only a few of many examples.

Alms towards birds and fish

Common practice of stravarke is that after a finished ritual she crushes a piece of bread into the bowl she used during the ritual, she stirs them three times clockwise and throws them outside for the birds to eat.

On Tuesday or Friday the one that doubts that he is under a negative magical influence takes an entire bread loaf, breaks it into smaller pieces in a bag and then goes to a bridge with it. Standing on the bridge he spins the bag three times clockwise around his body and in the end throws the crumbs into the river for the fish to eat. 
 

Alms towards the poor

If someone has a headache or has trouble sleeping, then that person takes some money, spins it three times around his head clockwise and then gives to a poor person.

If a woman can't stay pregnant for long, then during nine months she gives alms to the poor in order to gain god's grace and become a mother.

Alms for the souls of a deceased

At the spot where the deceased stayed overnight inside a house, the moment he is taken outside a bowl full of wheat is placed there overnight. Tomorrow that wheat is gifted to a poor family or person. In such a way, according to belief, one is helping the deceased find his peace quickly.